清华北大人大三校学生比较   
　　　　　　　　　　　　学习＊社团＊工作———不同的日常生活  

　　根据对三校近百名同学的采访结果看来，学习认真首推清华的同学。一位清华自动化系的男生说，清华学生学习积极性很高，教室、图书馆总是“人满为患”，到晚上１０点或１０点后才能打电话找到他们。至于人大与北大，他总觉得在外闲逛的人比较多。清华的学习气氛浓，这一点很多北大人大的同学也承认。 

　　 在台湾的大学里，流行着大学三学分的说法，即课内要求的学分，社团活动的学分和谈恋爱的学分。其实在大陆的大学里，这三件事基本也是同学们生活里最重要的部分。  

　　说到社团活动，被访的三校同学大多认为人大的学生最为活跃，社团活动最多。在人大，完全没有参加过学生工作、社团活动的同学几乎是不存在的。虽然各人的选择与付出有所不同，但至少在大一的时候，他们或者参加过校里、系里的学生会，或者为“青年人大”报社作过采访，或者跟着青协做过志愿服务。此外校里还有艺术团、邮协、网协等许多组织也为同学提供了宽广的活动园地。  

　　北大的社团工作也还可以，但与北大生的风格相似，社团活动有些散漫，没有太强的组织性，只要有十个人以上就可以成立一个社团，因此有不少比较冷僻另类的社团。 　　清华的学生自己也感觉社团工作不太活跃，有些同学四年都不跟社团沾边。但客观的讲，清华的同学分流得比较好，有一心读书、钻研学术的；也有热衷于学生工作，把工作置于首位的；还有不少在外面打工、创业做得不错（甚至部分人辍学创业）。  

　　清华人更接近一个自我中心者，在学生时代社会参与意识相对淡漠。不用督导，他们知道目前他们应该多读书而少去分心劳神。他们更象一些苦修者，他们清楚他们还缺乏干预社会事务的能力和手段，他们在有意识地为将来的一飞冲天积蓄力量。 这种不近人情的沉默使他们变成一些″怪人″，可谁若是因此轻视或嘲笑他们将大错特错。一个显而易见的事实是，这群学理工的人，后来成为更优秀的管理者和行政者，并且有望升迁到更高的决策层。 

　　 人大的学生则大多有这样的心态，什么都想尝试，学习勤奋，社团工作积极，另外也想在自己的学生生涯里打打工，不过人大学生创业方面成功的例子并不多，这里面主要原因当然是专业的问题，但另一方面也说明人大的学生很少有人全身心的投入到课程以外的创业中去。这种多方面的尝试有利于学生全面的发展，综合能力的提高。就总体而言，人大学生适应社会的能力相对较强。  

　　　　　　　　　　未名湖＊核桃林＊荷塘月色——不同的情感世界 

　　北大与清华校园环境优美，似乎浪漫的故事更多。其实不然，主要是因为北大清华的故事被抒写得比较多，因此也带上了更多的传奇色彩。人大应该有更多的诗人出现。 　　北大向来给人的印象比较浪漫。浪漫，不是塔和湖赋予了人，而是人赋予了塔与湖。正如高晓松所说的，生活虽然没有蒙着玫瑰色的面纱，但我们仍然可以戴上一双玫瑰色的眼镜。北大人的浪漫带有道家色彩，他们往往很快从激情洋溢的入世过渡到退隐，然后纵情于诗酒风流。未名湖畔的吟唱使他们更醉心于体味某种轻愁薄怨的情调。“漂亮的女生，白发的先生”是他们浪漫的主题，因为他们身上带了更多文人士大夫的气质，在北大人眼里，未名湖畔扶杖徐行的老先生们与晚风里的单车女孩，都是生活和爱的化身。 

　　 清华呢？采访中一个清华土木工程系的男生说，同学们精神上比较郁闷、压抑。女生如果跟清华的男生打交道，会发现他们的记性特别的好。诚然，６：１的男女比例加上莫须有的“清华女生三回头”的歌谣，使清华的男生的确郁闷。很多纯朴的清华男生甚至到毕业时都还没有尝到过恋爱的滋味。当然，这并不是说清华人就没有浪漫。事实上有很多北大人大的女孩还是被清华男生的执着专一打动了芳心，在那里找到了更实在的感觉。 

　　 在弹吉他唱歌的日子里，北大图书馆草坪的夏夜是最令人难忘的。但往往是清华来的吉他手最终坐在了草坪的中央，因为他们技高一筹。北大学生弹琴在于娱乐和表达，清华人则更在乎技法而于此道痛下功夫。  

　　人大人也有浪漫，这种浪漫当然不仅仅体现在黄昏的核桃林或九点后的学九楼下，千万别低估在你身旁匆匆走过的那些同学，他们当中也不乏有真能俯仰天地放浪形骸的诗人。不过很多人把浪漫和现实绞在一起，浪漫得有点窘迫和局促，这种窘迫和局促让我们对现实产生不浪漫的诅咒，并在这种充满激情的诅咒中铸成最终的浪漫。啤酒、牌局，吉他、话剧，是我们啸聚之处，这种浪漫带有某些生命原生态的力量与冲动，人大人的浪漫是没有水的浪漫。核桃林或者可以成为这种精神的象征，它避开了两条人潮汹涌的主干道，青绿的树阴庇护着石椅石桌，在黄昏的时候从东望去，落日迷茫中透着硬朗，是人大最好的风景之一。  


 


 

点击这里对该文章发表评论  [现有评论条]

推荐给我的朋友

[关闭窗口]